Nom d’enseignant : Hamri Abdelwahab
Spécialité : Histoire générale
Classe : 3ème année
Module : Langue française
Groupe : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
Date et jour d’envoi : Jeudi 04 Mars 2021
Introduction
Le califat des Rasciduns est un miracle que la terre des humains a connu, était une période suprême dans l’Histoire islamique, la communauté musulmane avait connu une gigantesque expansion, l’islam s’était répandu d’une façon ahurissante et géniale, les mécréants sous les pieds des musulmans, ils ont construit un état colossal d’une période assez courte, elle s’étendit de 01 hégire à 40 hégire. Avant ces conquêtes l’espace musulman a été zéro, puis après quarantaine d’années hégire, l’espace musulman est redevenu dilaté, ils ont conquis toute la péninsule arabique (Arabie saoudite, Yémen, Oman, Émirats arabes unis, Qatar, Bahreïn, Koweït, Irak, Levant, Sud-est de la Turquie, Iran, des partie d’Afghanistan, parties de Turkménistan, toute l’Arménie, une partie de la Géorgie et sa capitale a été conquise à l’ère d’Othmân ibn Affân que Dieu l’agréé, Azerbaïdjan, des parties de la Russie, des parties de Caucase que la Russie s’empara, Égypte, Chypre, Libye), si l’on compte cet espace, on trouve Sept millions de kilomètres carrés (7 millions km2) , ils ont conquis ce suprême espace durant quarantaine d’années, en disant c’est à nul autre pareil.
L'expansion musulmane durant la période du Califat.
Expansion sous le prophète Mahomet prières et salut de Dieu (622-632) ; C : Expansion de 632 à 661 ; D Expansion de 661 à 750.À la suite de la mort de prophète prières et salut de Dieu sur lui, quatre califes appelés les Bien Guidés (voir Califat Rachidun) se succédèrent de 632 à 661 pour administrer le califat de Médine. Les quatre successeurs Bien Guidés sont Abû Bakr (632-634), Omar, (634-644), Uthman, (644-656), Ali (656–661). Cette période trentenaire fut une phase importante de l'expansion de l'Islam, mais elle souleva aussi une importante question sur les règles de successions qui fut à l'origine d'une division profonde du monde musulman (voir Sunnisme et Chiisme). Abû Bakr que Dieu l’agréé, pendant son très court règne est préoccupé par des guerres contre des faux prophètes (voir Apostasie dans l'islam) et la répression des révoltes tribales. Le califat d'Omar que Dieu l’agréé marque des victoires décisives sur l'empire byzantin et sur les Sassanides. De nouveaux territoires sont conquis : Syrie, la Palestine, l'Égypte, Mésopotamie, Anatolie et la Perse.
Début des Foutoûhâts
Prophétisées par le messager Mahomet prières et salut de Dieu sur lui, c'est le deuxième calife de l'islam Omar ibn al-Khattâb qui initie les Foutoûhât (« ouvertures à l'islam »7).
Guerres contre l'Empire Byzantin (632-718)
635 : Conquête de la Syrie ;
639 : Conquête de l'Arménie et de l'Égypte ;
642 : Conquête de l'Afrique du Nord ;
Selon Robert Kerr, aucune trace d'une invasion musulmane de l'Arabie pétrée et l'archéologie n'a pas mis au jour de rupture particulière avant le viiie siècle.
Conquête de l'Empire Perse (636-651)
La Conquête islamique de l'Iran (637-651) aboutit à la fin de l'empire Sassanide et au déclin de la religion zoroastrienne en Iran (Perse). Au cours des siècles, la plupart des peuples iraniens, y compris les Persans et les Kurdes, se convertirent à l'Islam à partir du zoroastrisme. Cependant, les acquis de la civilisation perse précédente ne furent pas perdus, mais en grande partie absorbés par la nouvelle entité islamique.
Conquête de l'Afghanistan (637-709)
Avant l'arrivée des Arabes en 637, le bouddhisme était présent partout en Afghanistan avec le zoroastrisme. Tamerlan engloba l'Afghanistan dans son empire, dont la capitale était Samarcande. Sous ses successeurs, les Timourides, Hérat fut, avec Samarcande, l'un des phares de la période culturelle et artistique brillante, qui couvre le xve siècle, appelée Renaissance timouride.
Conquête de l'Afrique du Nord (640-709)
La Grande Mosquée de Kairouan fondée en 670 En 642, les Arabes sont présents à Barqa et à Tripoli ; l’Égypte est conquise, les coptes chrétiens accueillent les Arabes en libérateurs. Al-Fustât est fondée, qui servira de base arrière à la conquête. Omar ibn al-Khattâb refuse d’annexer l’Ifriqiya, qu’il considère mufarriqa (perfide), et s’oppose à toute expédition. Il meurt en 644, et Uthmân, dès 647, autorise les premiers raids.
La genèse de l'islam
Contrairement à l'historiographie traditionnelle, les études scientifiques menées sur la naissance de l'islam défendent une mise en place longue de celle-ci. Ainsi, dans L'Islam en débats8, Françoise Micheau précise qu'« Il faut attendre la fin du viie siècle pour trouver le nom de Muhammed ». Bien que critiquées dans ses conclusions, les données de cette thèse ont été réétudiées par Frédéric Imbert pour qui cette apparition tardive témoigne davantage d'une évolution dans l'expression de la foi. Si la prédication d'une nouvelle doctrine se développe du vivant de Mahomet, William Montgomery Watt écrit « on estime en général que le dogme ne s’est développé qu’à partir du califat de ʿAlī », quatrième calife dans la seconde moitié du viie siècle.