مقارنة الأديان

وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

جامعة أكلي محند أولحاج

–البويرة-

كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية

قسم الشريعة

دليل الطالب في مقارنة الأديان إلى المصادر والمراجع في اليهودية والمسيحية

 

إعداد: د. أنيسة زغدود

السنة الجامعية 2021 – 2022

                            مراجعة : د.عائشة أوهاب

 

 

دليل الطالب في مقارنة الأديان إلى المصادر والمراجع في اليهودية والمسيحية

مقدمة

لاحظت- من خلال إشرافي على مذكرات الماستر- في تخصص مقارنة الأديان، أن الطلبة لا يعرفون أين يجدون المصادر والمراجع حول بحوثهم في الديانتين اليهودية والمسيحية، ويجدون صعوبة في الوصول إليها، وأحيانا لا يميزون بين مصادر ومراجع الديانتين. وطالما يسألون الأساتذة عن ذلك، ويشتكون من قلة المصادر والمراجع المتوفرة باللغة العربية.

فكان الدافع إلى إعداد هذه المطبوعة التي تتضمن دليلا أوليا لمصادر البحث في اليهودية والمسيحية، هو تلبية لحاجة ملحة لدى طلبة مقارنة الأديان، عسى أن يعين الطلبة ويرشدهم في بحوثهم إلى مضان المادة العلمية التي يبحثون عنها. كما يمكن لطلبة السنة الثالثة عقيدة ومقارنة الأديان الاستفادة منه من باب أولى.

أما الدافع الثاني فهو يتمثل في استشعاري لمسؤوليتي تجاه الطلبة، باعتباري مسؤولة تخصص ماستر مقارنة الأديان مما يستوجب علي تلبية حاجتهم ومساعدتهم قدر المستطاع.

منهجية إعداد الدليل

تطلب هذا العمل البحث عن مضان المصادر في اليهودية والمسيحية والمترجمة إلى اللغة العربية. ثم تصنيفها إلى مصادر بحث أولية وثانوية.

 وفي المصادر الثانوية سواء اليهودية أو المسيحية تم التركيز على عنوان الكتاب وموضوعه لا على المؤلف.

وقد لاحظت أن المصادر الأولية باللغة العربية قليلة معدودة خاصة في اليهودية، لكن المصادر الثانوية موجودة وإنما لا يعرفها الطلبة بسبب قلة المطالعة.

وقد شفعت المصادر بملحق للمراجع الإسلامية وغيرها في الدراسات اليهودية والمسيحية والدراسات الدينية عموما، لتكون مرشدا للطالب في التعرف على المسائل والإشكالات المطروحة في تخصص مقارنة الأديان وفي الإحالة إلى مصادر البحث الأولية والثانوية.

كما اعتمدت على التعريف بالكتاب وبالمؤلف إذا اقتضى الأمر ذلك، وأيضا ذكرت الموقع الإلكتروني الذي يوجد فيه الكتاب والتعريف، تعميما للفائدة وتيسيرا على الطالب.

وفي الختام نحمد الله على ما منّ به من التّوفيق في هذا العمل الذي لا يخلو من الخطأ، ونرجو من القارئ الكريم المراجعة والتصحيح مشكورا.

 

أولا-مصادر البحث في اليهودية

1. المصادر الأولية

1-     الكتاب المقدس العبري (التناخ) 24/01/2011موقع إسرائيل بالعربية.

2-     كانت أول ترجمة للكتاب المقدس "الترجمة السبعينية" في بداية القرن الثالث ق.م، وهي ترجمة إلى اليونانية قام بها 72 عالماً يهودياً في 72 يوماً، ليستخدمها اليهود في مصر القديمة. موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية.

3-     يهودا هاناسي ويعرف أيضاً بسيدنا القديس (رابينو هاقادوش) كان رئيس الجماعة اليهودية في فلسطين وينسب إليه وضع المشنا وهي الشريعة الشفوية لليهود في القرن الثاني.

4-     شرح راشي على الكتاب المقدس العبري. المكتبة الرقمية العالمية. ويعتبر الحاخام سليمان بن يتسحاق المعروف بـ "راشي" (1040-1105). أشهر المفسّرين للكتاب المقدس؛ وقد حاول إيجاد توازن بين التفسير الحرفي للنص والمواعظ الأخلاقية التقليدية للحاخامين. ويعتبر تفسير راشي من القرن الحادي عشر، أكثر المؤلفات من نوعه انتشاراً وأعظمها تأثيراً. موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية.

5-     مجموعات القوانين والمعروفة باسم "هالاخوت بسوكوت" (أي فتاوى) قد ظهرت في القرن الثامن. ويعتبر سيفر هاهالاخوت (كتاب القوانين) الذي وضعه الحاخام يتسحاق بن يعقوب الفاسي (1013-1103). من معالم الطريق في هذا المجال. فقد تم ترتيبه في 24 فصلاً تلمودياً وهو يعالج القوانين التي كانت مستعملة في ذلك العصر فقط. فهو يخرج عن نطاق البحث، مثلاً، الطقوس الخاصة بالقرابين. بعد ذلك بفترة قصيرة صدر المؤلف القيِّم للحاخام موسى بن ميمون (هرامبام) "مشنيه تورا". موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية.

6-     ويعتبر الحاخام يوسيف كارو (1488-1575) أعظم واضعي مجموعات القوانين في الفترة اللاحقة، فقد جمع بين عناصر كتاب هارامبام وكتاب الفاسي، إلى جانب مؤلَّف يضم أربعة أجزاء للحاخام يعقوب بن أشير، فأصدر مجموعة قوانين جديدة عنوانها: "شولحان عاروخ"، (مائدة معدّة لتناول الطعام). والشولحان عاروخ يتميز بأسلوب أكثر اقتضاباً وهو أكثر شمولاً حتى من مشنيه تورا؛ وهو يستغني عن ذكر المصادر، كما يستغني عن الملاحظات الأخلاقية وتفاسير القوانين. كذلك فإنه يتجاهل العادات والفتاوى الخاصة بيهود أشكناز. وبغية إصلاح هذا النقص، وضع الحاخام موشيه ايسرلس، (عاش في بولندا-1525 أو 1530-1572)، كتاباً أسماه "مفرش" لمائدة الحاخام كارو.نتيجة لهذه الخطوة، ولتفسيرين صدرا في القرن السابع عشر، ماغين أفراهام وطوريه زاهاف، أصبح الشولحان عاروخ الصلاحية المُلزِمة لجميع اليهود المتدينين تقريباً. موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية.

7-     القبالا: وتعني المذهب الباطني اليهودي في كلّيته.الكتابات القبالية أدت إلى بلورة "ثيولوجيا باطنية" يهودية، لها فروعها الثانوية ومصطلحاتها الخاصة بها. وهي تبحث عن الألوهية في كل الأشياء، وتتقصى أسرارها وتبحث في العلاقة بين ... الحياة الإلهية والحياة البشرية. ومن مجالات الدراسة الهامة في القبالا علم الملائكة وعلم الشياطين، أوصاف الله وأسماؤه الخفية، وعلم الآخرة (أي يوم القيامة). أهم المؤلفات في القبالا هو الـ "زوهر" (أي "تألق")، وهو مجموعة من الكتابات التي تشمل بيانات تفسيرية، وعظات، ومناقشات انتقائية تعتبر مقابلة لأجزاء التوراة التي تُقرأ وتُفسًّر كل أسبوع، وللجزء الأول من نشيد الإنشاد. وفي حين ترى التقاليد القبالية أن الزوهار يعود إلى الحاخام شمعون بار يوحاي وزملائه من فترة المشناه، فإن الدارسين المحدثين يعتقدون بأنه تم تأليفه في القرن الـ 13 وهي الفترة التي عُرف فيها. وهم يعتقدون بأن مؤلف الزوهر هو موشيه بن شيم طوف دية ليون الذي عاش في غوادا لاخارا، إلى الشمال الشرقي من مدريد. بعد مرور عدة أجيال على ظهور الزوهر، أسفر الأمر عن انطلاقة جديدة في تطور القبالا في إسبانيا، بما في ذلك انتشار التفاسير. حين طرد يهود إسبانيا (عام 1492) تغلغلت في القبالا تيارات مرتبطة بمجيء المخلص وبيوم القيامة، كما امتد تأثيرها إلى إيطاليا، إفريقيا الشمالية، تركيا وأرض إسرائيل. من هناك، انتشرت القبالا إلى بولندا وليتوانيا، حيث كان لها تأثير على حركة "الحاسيديم" (المتّقين)، التي توصف أحياناً بأنها "القبالا التطبيقية". إن الزعامة الدينية الأشكنازية المعتدلة لا تشجع على دراسة كتابات المذهب الباطني، خاصة لدى الشباب، وربما كان ذلك نتيجة ما ورد في التلمود من تفاسير بشأن القوة والخطر الكامنين في التفكير القبالي. أما اليوم، فإن القبالا هي موضوع لدراسة أكاديمية حديثة. ويعود أكبر فضل في ذلك إلى أبحاث البروفسور جرشوم شالوم، وهو صاحب شهرة عالمية في القبالا. موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية.

8-     سعيد بن يوسف أبو يعقوب الفيومي المشهور بـ "سَعْدِيا جاؤون" (ولد في 268 هـ / 882م، الفيوم توفي في 330هـ / 942م، بغداد) حاخام وفيلسوف يهودي مصري. تأثر بالمدرسة الكلامية ومذهب المعتزلة. هو أوّل من ترجم التوراة إلى العربيّة. وله:

-       تفسيِر التوراة بالعربية، أخرجه وصححه يوسف درينبورج، نقله إلى الخط العربي وقدم له وعلق عليه، سعيِد عطية مطاوع، وأحمد عبد المقصود الجندي، المركز القومي للترجمة، القاهرة، ط1، 2015م.

-       علم الكلام اليهودي، ط 2، القاهرة، دار المصرية اللبنانية، ج، ع.م، 1436ه-2015م.

-       كتاب الأمانات والاعتقادات ، طبعة1880 م. نسخة أصلية من هذا الكتاب محفوظة بمكتبة جامعة كاليفورنيا، الولايات المتحدة.

9-     سعد بن منصور بن كمونة اليهودي، تنقيح الأبحاث للملل الثلاث اليهودية والمسيحية والإسلام، القرن السابع هجري، دار الأنصار.

10- الحاخام إبراهيم بن مئير بن عزرا، يعرف أيضا بابن عزرا وباللغات الأوروبية يعرف بأبنيزرا (Abenezra)، عاش ما بين 1092 م و1167 م وهو واحد من أكثر علماء اليهود وأدباءهم شهرة في العصور الوسطى. من أعماله شروحه لمعظم أجزاء الكتاب المقدس (كتاب التوراة وكتب أنبياء اليهود)، ضاع قسم منها وطبع قسم آخر عام 1840 م. وفي النسخة الكبيرة من كتاب اليهود المقدس وضعت تعليقات وتفسيرات في حاشية الكتاب لكبار حاخامات اليهود وعلمائهم ومن بينها تعليقات ابن عزرا، وقد ساهمت شروحه تلك بإغناء الفلسفة في الديانة اليهودية. ويكبيديا.

11- كتب الحاخام موسى بن ميمون (1135-1204):

-       مشنيه تورا:أول تفسير شامل للمشناه بكاملها، وهو مؤلف بالعربية تُرجم إلى العبرية في أواخر القرن الثالث عشر. موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية.

-       دلالة الحائرين، حقّقه حسين آتاي، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينيّة، دون تاريخ، 84 ص).

-       دلالة الحائرين مطبعة أنقرة، 1972م.وهو محاولة أرسطيّة للتوفيق بين الدين والفلسفة على غرار ابن رشد في الإسلام وتوما الأكوينيّ في المسيحيّة. لُقّب أمير الفلاسفة. وقد تأثّر بفكره الفيلسوفُ الهولّنديّ اليهوديّ سبينوزا (1632-1677م). موسوعة فلاسفة ومتصوّفة اليهوديّة.

12- الحكيم اليهودي من القرن الأول ربان يوحانان بن زكاي: يسجل التقليد اليهودي أن يوحانان بن زكاي كان مكرسًا للغاية للدراسة الدينية، نُسبت إليه العديد من الأقوال التفسيرية وهو معروف بتأسيس عدد من المراسيم في عصر ما بعد التدمير. الموسوعة اليهودية.

13- وقام مندلسون بترجمة العهد القديم وكتب مع بعض زملائه تعليقه الشهير عليه، وهو ما يُعرَف باسم "البيئور".

14- التلمود: يوجد تلمودان

التلمود الأورشليمي (تمّ جمعه في أرض إسرائيل) والتلمود البابلي. ويشمل التلمود البابلي 37 من مجموع الـ 63 باباً القائمة عادياً، كما يرد فيه العديد من المؤلفات المتأخرة؛ ... أما التلمود الأورشليمي فإنه يختلف في مبناه، وهو أقصر من التلمود البابلي، بالغ الإيجاز، وقد يكون مُلغزاً أحياناً، ويتركز في الأمور القانونية. أما التلمود البابلي، فإنه يحوي كمية أكبر من مواعظ الكتاب المقدس وتفسيراته، ومن الأسهل مواكبة مناقشاته. ويحوي كل من التلمود الأورشليمي والتلمود البابلي، إضافةً إلى الهدف الديني الأساسي، معلومات هامة عن الأحداث، والعادات واللغة في ذلك العصر. لذلك، فقد كانا موضع دراسة مفصلة وعميقة من جانب دارسين محدثين في التاريخ وعلم الديانات وعلم اللغات. موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية.

أصدر دانيال بومبرج، وهو مسيحي، أول تلمود كامل مطبوع بين عامي1520/1523م وابتكرت دار نشره شكلاً هيكلياً للتلمود ظل قائما حتى الآن دون أن يطرأ عليه أي تغيير، بما في ذلك ترتيب الصفحات والنموذج الطباعي للتفاسير الرئيسية.

وفي الصفحة العادية للتلمود، يكون النص قصيرا محاطاً بتفسيرين: تفسير راشي، وتفسير التوسافوت، وهو حصيلة مجهود الحاخامين في الفترة بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر، ويشير هؤلاء إلى مواضيع أخرى في التلمود لإيضاح أمور يبدو أن فيها التباساً، وفي هوامش الصفحة، تحيط بالتفاسير المذكورة تصحيحات للنصوص، وإشارات إلى نصوص من الكتاب المقدس، وملاحظات تخصصية مختلفة. موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية.

15- المشناة ركن التلمود الأول النظام الثالث (نظام النساء)، ترجمه إلى العربية نقلا عن الأصل العبري: حمدي النوباني، القدس 1987م.

16- ترجم متن التلمود –المِشنا-أستاذ اللغات الشرقيّة بكليّة الآداب، جامعة القاهرة، الدكتور مصطفى عبد المعبود سيّد منصور فجاء في 6 مجلّدات و2400 ص. ترجمة متن التلمود (المشنا، القسم الأول: زراعيم) ت: د. مصطفى عبد المعبود سيد منصور، دار طيبة، الناشر: مكتبة النافذة، مصر، ط1، 2008م.

17-  وفي العام 2011 م صدرت ترجمة التلمود البابليّ مع الجِمارا تحت إشراف مركز دراسات الشرق الأوسط في عمّان بالأردنّ، فجاءت في 20 مجلّداً و7100 ص.مركز الدراسات الشرق الأوسط، التلمود البابلي، ط1، المجلد الأول، المؤسسة الأردنية للبحوث والمعلومات ،2011ه-1442 م.

18- حرب داود مترجمةً عن الأصل العبريّ، ترجمة: كمال الصليبي، عمّان، دار الشروق، ط2، 1991م.

19- التلمود الأساسي، سدر المواعيد المقدسة، ترجمة وتأليف إميل عبّاس، مكتبة السائح، بيروت، لبنان، ط1، 2005م.

20- التلمود، عرض شامل للتلمود وتعاليم الحاخاميين حول: (الأخلاق، الآداب، الدين، التقاليد، القضاء)، آ كوهن دكتور في الفلسفة في جامعة لندن وحاخام كنيس برمنغهام، ترجمة: جاك مارتي، نقله إلى العربية د. سليم طنوس دار الخيّال – بيروت، ط1 ، 2005م.

21- التلمود أصله وتسلسله وآدابه، ترجمة عن العبرانية شرحه شاهون يوسف موبال، مطبعة الغرب.

22- التوراة كتابات ما بين العهدين مخطوطات قمران، البحر الميت: حققت بإشراف أندريه دوبون وسومر، مارك فيلوننكو ت: موسى ديب الخوري، دار الطليعة الجديدة، سوريا-دمشق-ط1،  1998م.

23- تاريخ يوسيفوس اليهوديّ ،بيروت، 1872.

24- المعجم الحديث، عبري عربي، د. كمال ربحي، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، ط2، 1992م.

25- معجم اللاهوت الكتابيّ ،بيروت، دار المشرق، ط3، 1991م.

26- موقع سفاريا. (الترجمة العربية وغيرها)

27-  موقع سْفارداتا الثنائيّ اللغة (العبريّ والإنجليزيّ).

http://sfardata.nli.org.il/sfardatanew/home.aspx

28- المجمع الوطني الإسرائيلي للعلوم والآداب

https://www.academy.ac.il/Branches/Branch.aspx?nodeId=1086&b ranchId=1048

29- الأكاديمية الأمريكية للدين -American Academy of Religion-(AAR) هي أكبر رابطة في العالم، تصدر مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين وهي سابقا مجلة الكتاب المقدس والدين.

30- المعهد الأوروبيّ لعلوم الأديان. يصدر مجلة: دراسات استشرافية.

31- كتاب أسفار إسرائيل -المكتبة الرقمية العالمية.

32- الموسوعة اليهودية

33- دائرة المعارف اليهودية العامة، الولايات المتحدة الأمريكية ، ط1905م.

34- موقع مهمة الإحصاء اليهودي

http://jewishcountermissionary.blogspot.com /

35- موقع أسرار شعب اليهود (موقع يهودي)

36- موقع راشبي www.rashbi.org

37- موقع توراه http://www.torah.org/

38- موقع تفسير الربوات

39- مكتبة شابد

40- قاموس سترونج

41- قاموس برون

42- قاموس ثيور

43- قاموس ديفيد ايلون

44- قاموس بابيليون

45- كتاب نبوات اليهود

46- تفسير محنايم

47-  الموسوعة الشرقية.

48- Dictionnaire encyclopedique du judaisme publie sous la direction degeoffrey wigeoder adapte en francais sous la direction de Anne Goldberged du Cerf Paris 1993.

49-  (Jewish Encyclopedia، Art. Torah، Online Edition Copyright © 2002 (www. Jewish Encyclopedia.com

50- التناخ باللغة العبرية – مواقع إسرائيلية يهودية.

51- http://www.mechon-mamre.org/i/t/t0.htm

52- w.mikragesher.org.il/titles/tanach/index.html

53-  http://kodesh.snunit.k12.il/i/tr/t0101.htm

2. المصادر الثانويّة 

1- باروخ سبينوزا، رسالة في اللاهوت والسياسة (1670)، ترجمة حسن حنفي، بيروت، دار التنوير، ط1، 2005م.

2- أدين شتاينساليز، المدخل إلى التلمود، د. فينيتا الشيخ، دار الفرقد سورية، دمشق، ط1،2006م.

3- آدين شتا ينسالتر، معجم المصطلحات التلمودية، ت: عبد المعبود سيد، مراجعة: د. محمد خليفة حسن، مركز الدراسات الشرقية، جامعة القاهرة، 2006م.

4- كارين أرمسترونغ، القدس مدينة واحدة عقائد ثلاث، ترجمة فاطمة نصر ومحمّد عِناني ،القاهرة، سطور، 1998م.

5- أغسطس روهلنج، الكنز المرصود في قواعد التلمود، ترجمة يوسف نصر الله، الفجّالة، مطبعة المعارف، ط1، 1899م.

6- موريس بوكاي، التوراة والإنجيل والقرآن والعلم، ترجمة وتعليق حسن خالد، بيروت ودمشق، المكتب الإسلامي، ط3،1990 م.

7- ريتشارد إليوت فريدمان، من كتب التوراة؟ ترجمة عمرو زكريا ،مراجعة وتقديم أيمن حامد، دار البيان ، القاهرة ،2003م.

8- موشيه مردخاي تسوكر، التأثير الإسلامي في التفاسير اليهودية الوسيطة من مقدمة كتاب تفاسير الرابي سعديا جاؤون لسفر التكوين ،ترجمة الدكتور أحمد محمود هويدي، مراجعة وتقديم الدكتورمحمد خليفة حسن ، مركز الدراسات الشرقية ، جامعة القاهرة،  2003م.

9- ميلر وهوبر، تاريخ الكتاب المقدّس، ترجمة وليم ووجدي وهبه ،القاهرة، دار الثقافة، ط1، 2008م.

10- إسرائيل فنكلستاين ونيل أسير سيلبرمان، التوراة اليهودية مكشوفة على حقيقتها؛ رؤية جديدة لإسرائيل القديمة وأصول نصوصها المقدسة على ضوء اكتشافات علم الآثار، ترجمة من الإنجليزية، سعد رستم ،دمشق، سورية، دار الأوائل، ط1، 2005م.

11- سهيل ديب (ترجمة وتعليق)، التوراة تاريخها وغاياتها، بيروت، دار النفائس، 1968م.

12- ليوتاكسيل، التوراة كتاب مقدس أم جمع من الأساطير، ت د. حسان مخائيل إسحاق، (د ت).

13- م. ص سيجال، تاريخ الأنبياء عند بني إسرائيل، ترجمه من العبرية وعلق عليه: حسن ظاظا، دار القلم دمشق،  ط1، 1407ه-1987م. 

14- روجيه غارودي، إسرائيل بين اليهوديّة والصهيونيّة، ترجمة حسين حيدر، بيروت، دار التضامن، ط1، 1990م.

15- روجيه غارودي، فلسطين أرض الرسالات السماويّة، ترجمة: قُصَي أتامي وميشيل واكيم، دمشق، دار طلاس، 1991م.

16- روجيه غارودي، الخرافات المؤسسة للأسطورة اليهودية، نقله إلى العربية م.ع. كيلاني، دار هومة للطباعة والنشر، الجزائر، ودار الكتاب دمشق، سوريا، ط1، 1996 م.

17- لويس جنزبرج، سلسلة أساطير اليهود، ترجمة حسن حمدي السماحي، دار الكتاب العربي دمشق، القاهرة، ط1، 2007م، 4مجلدات.

18- هربرت جورج ولز، معالم تاريخ الإنسانيّة، ترجمة عبد العزيز توفيق جاويد، الهيئة المصريّة العامّة للكتاب، ط3، 1956/1963، (4أجزاء).

19- إسرائيل شاحاك، الديانة اليهودية وتاريخ اليهود وطأة(3000عام)، قدم له إدوارد سيعد، ترجمة: رضا سلمان، مراجعة: مريم ترك، شركة المطبوعات للنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، ط4، 1997 م.

20- هيغل، العالم الشرقيّ، ترجمة إمام عبد الفتّاح إمام، بيروت، دار التنوير، ط3، 2007م.

21- مارتن لوثر، اليهود وأكاذيبهم، ترجمة محمود النجيري، الجيزة، مكتبة النافذة، ط1، 2007م. نشر لوثر هذا الكتاب في عام 1542م.

22- سيغموند فرويد، موسى والتوحيد، ترجمة جورج طرابيشي، بيروت، دار الطليعة، ط4، 1986م.

23- ريجينا الشريف، الصهيونيّة غير اليهوديّة، ترجمة أحمد عبد العزيز، الكويت، عالم المعرفة، العدد 96، ديسمبر 1985م.

24- غوستاف لوبون، اليهود في تاريخ الحضارات الأولى، ترجمة عادل زعيتر، الجيزة، مكتبة النافذة، ط1، 2009م.

25- كمال الصليبيّ، التوراة جاءت من جزيرة العرب، ترجمة عفيف الرزّاز، بيروت، مؤسّسة الأبحاث العربيّة، ط6، 1997م.

26- د. جوزف طانيوس لبُّس، على عَتَبة الكَنِيس. محاولة في فهم اليهوديّة واليهود .

27- حاييم الزعفراني، يهود المغرب والأندلس، ترجمة: أحمد شحلان، مرسم الرباط، المغرب، 1996م.

28- القمص روفائيل البرموسي، الحياة اليهودية بحسب التلمود، دار نوبار، ط1، دير السيدة العذراء برموس،2003م.

29- دانتي أليغييري، الكوميديا الإلهيّة، ترجمة: كاظم جهاد، بيروت، المؤسّسة العربيّة للدراسات والنشر، ط1، 2002م .

30- الخطر اليهوديّ -بروتوكولات حكماء صِهيون-ترجمة: محمّد خليفة التونسيّ، بيروت، دار الكتاب العربيّ، ط4، د. ت.

31- فكتور مارسدن، بروتوكولات حكماء صِهيون، ترجمة: عجاج نويهض، بيروت، المؤسّسة العربيّة للدراسات والنشر، ط4، 1996م.

32- إجناتس جولدتسيهر، العقيدة والشريعة في الإسلام، ترجمة: محمد يوسف موسى وآخرَون، بيروت، دار الرائد العربي، 1946م.

33- تمار رودافسكي، موسى بن ميمون، ترجمة: جمال الرفاعي، المركز القومي للترجمة، القاهرة، ط1، 2013م.

34- إسرائيل ولفنسون (أبو ذؤيب)، موسى بن ميمون حياته ومصنفاته، مطبعة لجنة للتأليف والترجمة والنشر، ط1، 1936م.

35- شالي، فيلسيان، موجز تاريخ الأديان، دار طلاس، دمشق، ط1،1991 م.

36- بارندر، جفري، المعتقدات الدينية لدى الشعوب، ترجمة: إمام عبد الفتاح إمام، الكويت، سلسلة عالم المعرفة ،ط1، 1993م.

37- توملين، فلاسفة الشرق، دار المعارف، القاهرة.

38- شلحد يوسف، بيت المقدس عند العرب قبل الإسلام وبعده، ترجمة خليل أحمد خليل، بيروت،ط1، 1992م.

39- زالمان شازار، تاريخ نقد العهد القديم من أقدم العصور حتى العصر الحديث، ت: أحمد محمود هويدي، المجلس الأعلى للثقافة، مصر، 2000م.

40- ألبرتو داترول، اليهودية والغيرية غير اليهود في منظار اليهود، ت: د. ماري شهرستان، الأوائل للنشر.

41- ر. س. زينر ،موسوعة الأديان الحية، تحقيق عبد الرحمن عبد الله الشيخ ،الهيئة المصرية العامة للكتاب،القاهرة، ط1،1431هـ /2010م.

 

ثانيا-مصادر البحث في المسيحية

1.   المصادر الأولية

1- يتألّف الكتاب المقدّس، وَفْق الكاثوليك، من 73 كتاباً؛ العهد القديم (46 كتاباً) والعهد الجديد (27كتاباً).

2-  ترجمته الرهبانيّة اليسوعيّة إلى العربيّة (1881م).

3-  وأسهم الشيخ إبراهيم اليازجي في تنقيح نصوص العهد القديم.

4-  ترجمة أحمد فارس الشدياق (1851م).

5-  الترجمة الأميركيّة ،للمرسلَين الإنجيليّين عالي سمِث وكرنيليوس فاندايك والمعلّم بطرس البستاني (1864م) هذّب عبارتَها الشيخ ناصيف اليازجي وراجعها الشيخ يوسف الأسير.

6- ترجمة ڤان دايك Van Dyck Version فيما عدا نص الأسفار القانونية الثانية)، وتُسَمَّى "الترجمة البيروتية" لكونها نُشِرَت في بيروت أولًا، وذلك عام 1895 م.

7- مرشد الطالبين إلى الكتاب المقدس الثمين، حررفي مدرسة العلوم الأمريكية، لبنان ،طبعة 1969م.

8- الأب رفائيل نخلة اليسوعي ،أربعة آلاف مثل للوعاظ وأساتذة التعليم المسيحي، بيروت،ط2، 1971 م.

9- الترجمة التفسيريّة (كتاب الحياة) قامت بها لجنة من اللاهوتيّين من مختلف الكنائس كاثوليكيّة وأرثوذكسيّة وإنجيليّة ،1988م.

10- وللشاعر يوسف الخال والأب بولس الفغالي ترجمة سُمّيت بالمشتركة 1993م.

11- مجموعة من المؤلفين بموافقة بولس باسيم النائب البابوي في لبنان، موسوعة المعرفة المسيحية، أسفار الشريعة أو التوراة، دار المشرق، ط1 ، بيروت، 1990م.

12- لجنة من اللاهوتيين، التفسير التطبيقي للعهد الجديد، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، ط2، 1996م.

13- لجنة من اللاهوتيين، مدخل إلى العهد الجديد، بإذن الخور أسقف بولس باسيم، النائب الرسولي للاتين في لبنان دار المشرق، بيروت، ط16، 1988م.

14- الكتاب المقدس، معجم الكلمات الصعبة للعهد القديم، طبعة تذكارية بمناسبة مرور 150 سنة على الترجمة العربية للكتاب المقدس، دار الكتاب المقدس، القاهرة، ط6 ،2015م.

15- قاموس الكتاب المقدّس والمحيط الجامع في الكتاب المقدّس والشرق القديم في الموسوعة المسيحيّة العربيّة الإلكترونيّة albichara.com.

16- الأب صبحي حموي اليسوعيّ، معجم الإيمان المسيحيّ، بيروت، دار المشرق، ط2، 1998م.

17- الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم، إعداد وتفسير: مجموعة من الكهنة وخدام الكنيسة.

18- بطرس وآخرون، قاموس الكتاب المقدس، د.ط، د.ت، دن.

19- أنطونيوس فكري، تفسير الكتاب المقدس، د.ط، د.ت، دن.

20- تادرس يعقوب مالطي، تفسير الكتاب المقدس، د.ط، د.ت، د.د.ن.

21- وليم مارش، السنن القويم في تفسير أسفار العهد القديم، مجمع الكنائس في الشرق الأدنى، بيروت، د.ط، 1973 م.

22- موسوعة الكتاب المقدس، دار منهل الحياة، لبنان.

23- ديريك كدنر، التفسير الحديث للكتاب المقدس، ت: جوزيف صابر، دار الثقافة، القاهرة، ط1.

24- نجيب جرجس، تفسير الكتاب المقدس، مطبعة مدارس الأحد، ط 3، فبراير2002 م.

25- ماستر فيديا، التفسير التطبيقي للكتاب المقدس، التعريب والجمع التصويري والمونتاج والأعمال الفنية، شركة ماستر فيديا، القاهرة، مصر.

26- الدكتور القس صموئيل يوسف خليل، المدخل إلى العهد القديم، الكتب المقدسة، دار الثقافة، القاهرة، مطبعة سيويرس، ط2، 1993-2005م.

27- الأب ييار غرولو، من أنت أيها الإنسان، الفصول الأحد عشر الأولى من سفر التكوين، نقله إلى العربية الأب صبحي الحموي اليسوعي، دار المشرق ش م، ط2.

28- آدم كلارك، شرح سفر التكوين، بحث علمي وروحي في معاني كلمات الوحي الإلاهي في اللغة العبرية ومرادفاتها، ترجمة وبحث د. لورانس لمعي رزق الله، ط1.

29- د. خادم حسين إلهي بخش، الله وصفاته في سفر التكوين من التوراة، دراسة – تحليل – نقد.

30- الخوري بولس الفيغالي، ترجوم نيوفيتي، سفر التكوين، دكتور في الفلسفة واللاهوت دبلوم في الكتاب المقدس واللغات الشرقية، الرابطة الكتابية، مؤسسة دكاش للطباعة البوار كسروان، لبنان ،ط1.

31- ديريك كندر، التفسير الحديث للكتاب المقدس، العهد القديم، سفر التكوين، دار الثقافة ،القاهرة، ط1.

32- الدكتور القس أشرف عزمي، في البدء، تفسير لغوي ولاهوتي وتاريخي لسفر التكوين 1-11، رؤية للطباعة القاهرة، ط1، أبريل 2017. mwillctp2@yahoo.com (012) 26990760-

33- العلامة أوريجينيس، نصوص المسيحية في العصور الأولى، عظات على سفر التكوين، ترجمة: أ.مريم أشرف سيدهم و أ. مريم رشاد حليم و د. جينا بسطا، مركز باناريوم للتراث الأبائي الكوربة مصر الجديدة، ط1، نوفمبر2015 م.

34- التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس، العهد القديم لسفر التكوين، نقله من اللغات الأصلية الأب الدكتور ميشال نجم بالاشتراك مع فريق من الناقلين والمحررين، منشورات جامعة البلمنر.

35- الراهب القس يوحنا المقاري، شرح سفر التكوين (سفر البدايات)، دار مجلة مرقس شبرا، ط1، 2005 والطبعة الثانية 2014م.

36- جون إدوارد، التكوين، دراسة تاريخية ولاهوتية في قصة الخلق والسقوط بحسب سفر التكوين.

37- الأرشيدياكون نجيب جرجس، تفسير الكتاب المقدس، سفر التكوين، د.ط.

38- جون ماك آرثر، تفسير الكتاب المقدس، دار منهل الحياة، دار الكتاب المقدس، مصر، القاهرة، ط 2.

39- حسان ميخائيل إسحاق، التوراة كتاب مقدس، د.ط.

40- ديريك كدنر،التفسير الحديث للكتاب المقدس، العهد القديم(سفر التكوين)، دار الثقافة، القاهرة، ط 1.

41- متى هنري، التفسير الكامل للكتاب المقدس، العهد القديم، مطبوعات أنجلو.

42- كهنة وخدام كنيسة مار مرقص، الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم، مطبعة دير الشهيد مارسينا العجائبي، بمريوط، الناشر كنيسة مار مرقص القبطية الأرثوذكسية كنيسة بمصر، ط1، 2002م.

43- حنانيا ألياس كساب، مجموعة الشرع الكنسي ، منشورات النور، ط 2، د.ت.

44- العهد الجديد، مترجم من اليونانية، طبع تحت إشراف المنظمة العالمية لتوزيع الكتاب المقدس، د.ت.

45- الأنبا موسى أسقف الشبات، أ.د وهيب جورجي كامل أستاذ، مقدمات العهد القديم، مناقشة الاعترافات.

46- العهد القديم، الكلية الإكليريكية، ربطة فرجي لكلية الأقباط الأرثوذكس المسيحية، برقم 2210القاهرة، 1972م.

 

2.   المصادر الثانوية:

47- القديس توما الأكويني، الخلاصة اللاهوتية، ترجمة من اللاتينية إلى العربية، الخوري بولس عواد، المطبعة الأدبية، بيروت، لبنان.

48- المطران كيرلس سليم بسترس، اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر، ط2، 2005م، المكتبة البولسية.

49- إيهاب جوزيف، نظرة لاهوتية على العهد القديم، دار النشر الأسقفية القاهرة، مصر، ط1، 2016م.

50- الأب متى المسكين، النبوة والأديان في العهد القديم، التنوير للطباعة والنشر والتوزيع، ط1.

51- الأب متى المسكين، النبوة والأنبياء في العهد القديم، دار مجلة مرقس القاهرة. ط3 ،2014 م.

52- راغب عبد النور وزكري خليل النخلي، سعد ملك نرمان، لمعي شفيق الهوري، القديسة مريم والدة الإله، دار الكتاب القبطي، (د.ط)، (د.ت).

53- مجموعة من الأساقفة بموافقة البابا بندكت السادس عشر، التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية بالعربية، مكتب الشبيبة البطريركي، بكركي 2012 م.

54- ميشيل أبرص وأنطوان عرب، مدخل إلى المجامع المسكونية، مكتبة البوليسية، لبنان، ط 1، 2003م.

55- مجموعة من أساتذة اللاهوت، إسرائيل في الكتاب المقدس، ترجمة حسين خشبة، قسم البحوث والدراسات الفلسطينية، 1972م.

56- اعترافات القديس أوغسطينوس، نقله من اللاتينية إبراهيم الغربي التنوير للطباعة والنشر والتوزيع، تونس، ط2، 2015م.

57- يوميّات فرانتس كافكا، ترجمة خليل الشيخ، هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث، ط1، 2009م.

58- فلسطين في رسائل كافكا، ترجمة محمّد أبو خضور، دمشق، دار النمير، ط1، 1999م.

59- حبي سعيد، المدخل إلى الكتاب المقدس، دار التأليف والنشر للكنيسة الاسقفية، القاهرة، د.ت.

60- يوسابيوس القيصري، تاريخ الكنيسة، ت: القمص مرقص داود، د.ط، مكتبة المحبة، القاهرة، د.ت.

61- المطران كيرلس سليم، الأب حنا الفاخوري، الأب جوزيف العبسي، غير معرف، تاريخ الفكر المسيحي عند آباء الكنيسة https://www.alarabimag.com/books/.

62- د. حنا جرجس الخضري، تاريخ الفكر المسيحي، د.ط، دار الثقافة، أربعة أجزاء ،11 أغسطس 2007م، موقع مكتبة الكتب، وموقع مكتبة نور https://www.noor-book.com/.

63- فريز صموئيل، من هو المصلوب؟، د.ط، مطبعة أوتوبرنت، د.ت.

64- بولس حنا مسعد، همجية التعاليم الصهيونية، المكتب الإسلامي، ط2،1403ه – 1983م.

65- وِل ديورانت= ويليام جيمس ديورَانت (المتوفى: 1981 م)، قصّة الحضارة، تقديم: الدكتور محيي الدّين صَابر ترجمة: الدكتور زكي نجيب محمُود وآخرين الناشر: دار الجيل، بيروت - لبنان، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس عام النشر: 1408 هـ - 1988 م عدد الأجزاء: 42 وملحق عن عصر نابليون.

66-  ميرسيا إلياد، تاريخ المعتقدات والأفكار الدينيّة، ترجمة: عبد الهادي عدس، دار دمشق، ط1، 1986- 1987م.

67- توماس ميشال، مدخل إلى العقيدة المسيحية، ترجمة كميل حشيمة، دار المشرق، بيروت،1992م.

68- ميغوليفسكي، أسرار الآلهة والديانات، ترجمة: حسّان إسحق، دمشق، منشورات علاء الدين، ط4، 2009م.

69- بربارا براون، نظرة عن قرب في المسيحية، ت: مناف حسين الياسري، دار التوحيد للنشر. د. ت.

70- و.مونتجمري وات، الإسلام والمسيحية في العالم المعاصر، ترجمة: عبد الرحمن عبد الله الشيخ، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1998م.

71- أليكسي جوارفسكي، الإسلام والمسيحية: من التنافس والتصادم إلى الحوار والتفاهم، ت: خلف محمد الجراد، دار الفكر دمشق ودار الفكر بيروت، ط2، 2000 م.

72- عبد الأحد داوود، بنجامين دافيد سابقا، الإنجيل والصليب، تقديم وتعليق: عادل بوفناز، دار قرطبة للنشر والتوزيع، الجزائر، ط1، 1428هـ- 2008م.

73- زكي شنودة، المجتمع اليهودي، مكتبة الخانجي، القاهرة، ج.م.ع.

74- فيليب حتّي، تاريخ سورية ولبنان وفلسطين، ترجمة جورج حدّاد وعبد الكريم رافق، بيروت، دار الثقافة، ط3، د. ت.

75- كتاب الله Arabic Bible: النص الكامل للعهدين مقروء ومسموع: العهد القديم والعهد الجديد: التوراة -موقع أسفار الإنجيل المقدس-بالتشكيل وبدون تشكيل.

76- موقع الأنبا تكلاهيمانوت. st-takla.org : بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر.

77- قاموس الكتاب المقدّس في الموسوعة المسيحيّة العربيّة الإلكترونيّة .albichara.com

78- وليم ماكدونالد، التفسير التطبيقي للكتاب المقدس www.injeel.com

79- دائرة المعارف الكِتابية.

80- المكتبة القبطية الأرثوذكسية.                                

81- The Catholic Encyclopedia, Art. Pentateuch, Online Edition Copyright © 2005 www.newadvent.org/cathen.

82- Dictionnaire théologie catholique Paris 1947   

83-      Dictionnaire de la bible f Vigouroux Parie1895                 

84- http://www.Stgeorge-sporting-org/stgeorge/Stgeorge-ar-htm frantoniosfahmy.com